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LA LUCHA NON SI FERMA MAI
30 Maggio 2021 alle 12:00 - 22:30

๐ซ๐ ๐ซ๐ด๐ข๐ง๐ ๐ญ๐ฎ๐ญ ๐ฒ๐จ ๐ฅ๐ค๐ฑ๐ฌ๐ ๐ฌ๐ ๐จ
๐ฆ๐๐ ๐๐๐ ๐ฃ๐๐๐ฅ๐ ๐๐ ๐ ๐๐ฆ๐๐๐ ๐ช ๐๐๐๐ค๐ฅ๐ ๐ ๐ธ๐๐๐๐๐ ๐๐๐
dalle 12 alle 22,30
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dalle 12 alle 22,30
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dalle 12 alle 20
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Fiora Blasi e Laura Riccioli creeranno dei ritratti poetici a partire dai volti delle bambine e dei bambini (e non solo!) che incontreranno negli spazi dellโAngelo Mai.
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Fiora Blasi e Laura Riccioli creeranno dei ritratti poetici a partire dai volti delle bambine e dei bambini (e non solo!) che incontreranno negli spazi dellโAngelo Mai.
โRitrโatti Poetici nasce da piaceri e desideri molto semplici: il piacere che provo nel fare i ritratti, il piacere di guardare negli occhi, quegli occhi, quelle curve, quel punto tra le labbra, come cadono i capelli, come stai? cosa ti piace? ti va se provo a raccontarti con la matita in questo breve tempo qui, ora? Chissร se ci riesco, mi piacerebbe provarci, giocare a poter raccontare le strade del tuo volto in qualche minuto, starci in equilibrio come una funambola, vedere dove ci portano. Il piacere di avere accanto Fiora Blasi e a sua volta il suo piacere di tessere piccole trame di parole delicate su misura di chi gli sta davanti e ogni volta notare che chi riceve quelle parole insieme a quei tratti si รจ sentito coccolato. Nasce dal desiderio di fare cose belle con gli amici, attraverso le loro competenze, la loro sensibilitร , il loro senso della bellezza, la meraviglia di trovarsi occhi negli occhi ed essere guardati mentre si guarda. Eโ un progetto semplice, leggero, in divenire, a cui teniamo.โ
Laura Riccioli
Laura Riccioli
ore 16.30
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Lโassalto al patriarcato a cura di Constelacion Feminista e Lucha y Siesta
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Lโassalto al patriarcato a cura di Constelacion Feminista e Lucha y Siesta
Unโindagine sulla geografia del dissenso femminista dentro e oltre la pandemia, dagli scioperi transnazionali alla casa-fabbrica. ร La luna che muove le maree (AgenziaX, 2020) raccolta di scritti firmati da alcune delle fondatrici del movimento Ni Una Menos Facendo irruzione nello spazio pubblico, abbiamo riportato a galla la memoria ancora viva di sindacaliste, operaie femministe della pampa salitrera, donne protettrici della terra, dellโacqua e dei semi, trans, artiste, intellettuali, partigiane, mapuche e proletarieโฆDallโAmerica Latina agli Stati Uniti, passando per lโEuropa, le mobilitazioni femministe e transfemministe hanno creato nuove forme di pratica politica. Una marea ribelle ha inondato le strade di migliaia di cittร , tessendo mappe di alleanza, solidarietร e convergenza.
In che modo il movimento femminista si unisce ad altre forme di lotta del presente? Come creare un fronte comune e trasversale contro la precarizzazione, lโespropriazione e lo sfruttamento su basi razziali, di classe e di genere?
Partendo da alcuni punti nevralgici delle mobilitazioni (Argentina, Messico, Stati Uniti, Uruguay, Italia, Brasile e Cile), le autrici ci accompagnano nellโesplorazione di una geografia di insubordinazione e dissenso che prende avvio dalle lotte delle compagne latinoamericane di Ni Una Menos fino a coinvolgere altri corpi e altri territori e a farsi pratica collettiva e intelligenza condivisa attraverso lo strumento dello sciopero.
In che modo il movimento femminista si unisce ad altre forme di lotta del presente? Come creare un fronte comune e trasversale contro la precarizzazione, lโespropriazione e lo sfruttamento su basi razziali, di classe e di genere?
Partendo da alcuni punti nevralgici delle mobilitazioni (Argentina, Messico, Stati Uniti, Uruguay, Italia, Brasile e Cile), le autrici ci accompagnano nellโesplorazione di una geografia di insubordinazione e dissenso che prende avvio dalle lotte delle compagne latinoamericane di Ni Una Menos fino a coinvolgere altri corpi e altri territori e a farsi pratica collettiva e intelligenza condivisa attraverso lo strumento dello sciopero.
ore 18.30
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Nel percorso di costruzione di un bene comune transfemminista ci siamo interrogatะท sul valore di esperienze complesse come Lucha o l’ ANGELO MAI.
Si tratta di valutarne l’impatto (veramente) sociale e di indagare insieme l’opportunitร o meno di quantificare un’esperienza forte e profonda, intima e collettiva attraverso concetti quali debito di cura, tempo speso, relazioni tenute.
Il femminismo ci insegna che la cura รจ stata sempre delegittimata, sottofinanziata dal settore pubblico, affidata al mercato, rimandata al lavoro gratuito delle donne e di altri soggetti.
Ci sembra che in maniera simile la cultura soffra il mancato riconoscimento del ruolo centrale che dovrebbe, invece, rivestire senza se e senza ma.
Nell’economia tradizionale la cura come la cultura sono invisibili perchรฉ lontane dal paradigma di massimizzazione delle risorse e di sfruttamento dei vantaggi in termini di capacitร produttive.
Nel ragionare ancora, quindi, ci chiediamo se il pensiero sulle pratiche agite debba incontrarsi con alcune forme di quantificazione utili a diffondere l’importanza delle nostre esperienze e rivendicare ancora la legittimitร delle nostre lotte.
Come misurare qualcosa che pare invisibile? Quali sono gli indicatori per restituire in numeri ciรฒ che รจ viene agito giorno dopo giorno nei nostri spazi liberi?
Come si incontrano l’ottica e i tempi, le trasformazioni, le fasi femministe e transfemministe con la quantificazione del tempo come ce lo hanno imposto?
Come investire risorse senza favorire lo sfruttamento dei nostri corpi e delle nostre vite?
Come diffondere la cultura della cura e la cura della cultura?
Vogliamo condividere queste riflessioni con tutte le realtร e le soggettivitร che hanno voglia di proseguire con noi la strada del percorso di progettazione partecipata di Lucha 2.0, bene comune transfemminista.
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Si tratta di valutarne l’impatto (veramente) sociale e di indagare insieme l’opportunitร o meno di quantificare un’esperienza forte e profonda, intima e collettiva attraverso concetti quali debito di cura, tempo speso, relazioni tenute.
Il femminismo ci insegna che la cura รจ stata sempre delegittimata, sottofinanziata dal settore pubblico, affidata al mercato, rimandata al lavoro gratuito delle donne e di altri soggetti.
Ci sembra che in maniera simile la cultura soffra il mancato riconoscimento del ruolo centrale che dovrebbe, invece, rivestire senza se e senza ma.
Nell’economia tradizionale la cura come la cultura sono invisibili perchรฉ lontane dal paradigma di massimizzazione delle risorse e di sfruttamento dei vantaggi in termini di capacitร produttive.
Nel ragionare ancora, quindi, ci chiediamo se il pensiero sulle pratiche agite debba incontrarsi con alcune forme di quantificazione utili a diffondere l’importanza delle nostre esperienze e rivendicare ancora la legittimitร delle nostre lotte.
ore 20,30
๐ป๐ ๐๐ผ๐ ๐๐ ๐น๐ฆ๐๐๐ช ๐ป๐๐๐ ๐ฅ๐ [๐๐๐๐ฆ๐ค๐ฅ๐ฃ๐๐ ๐๐๐๐๐ก๐๐๐๐๐๐ฅ๐ / ๐๐๐ฃ๐๐๐๐]
Bunny Dakota aka Martina Ruggeri crea ambienti e paesaggi, dando vita a universi immaginari aperti da abitare insieme, reinventa generi e mescola estetiche traducendo in suoni il battito della realtร . Traccia mondi fittizi fatti di sud, droni, suoni macchinici, elettricitร , alte maree, magia nera, beat, sensualitร scomposta, commistionati con parola poetica e cinematografica, registrazioni quotidiane e archivi sonori. Negli anni performa in festival e club e crea con Industria Indipendente lโhappening MERENDE_queer oasis di cui รจ dj resident e maรฎtresse. Per lโAngelo Mai propone : semisdraiata djsex, un dj set per spogliarsi, fantasticare, sciogliere i corpi, confondersi con altr*.
๐จ๐ญ๐ฆ๐ฑ๐ค๐ฒ๐ฒ๐ฎ ๐ฑ๐จ๐ฒ๐ค๐ฑ๐ต๐ ๐ณ๐ฎ ๐ ๐จ ๐ฒ๐ฎ๐ข๐จ ๐ณ๐ค๐ฒ๐ฒ๐ค๐ฑ๐ ๐ณ๐จ ๐ ๐ฑ๐ข๐จ
๐ ๐ ๐ ’๐ ๐๐๐พ๐ ๐ ๐ฌ๐บ๐ รจ ๐๐๐๐๐๐ป๐๐ ๐พ ๐๐๐๐๐๐๐บ๐๐พ ๐ ๐บ ๐๐พ๐๐๐พ๐๐บ ๐ ๐๐ผ๐ ๐ ๐๐๐ผ๐๐๐๐พ๐๐๐ ๐๐พ๐ ๐ ๐บ ๐๐๐๐๐บ ๐๐๐ ๐๐บ. ร ๐บ๐๐ผ๐๐พ ๐๐๐๐๐๐ป๐๐ ๐พ ๐๐๐พ-๐๐๐ผ๐๐๐๐พ๐๐๐ ๐บ๐ ๐ ๐๐๐
https://portale.arci.it/preadesione/angelomai/
๐๐พ๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐บ๐๐พ ๐ ๐บ ๐๐พ๐๐๐พ๐๐บ ๐ฝ๐๐๐พ๐๐๐บ๐๐พ๐๐๐พ ๐บ๐ ๐ ’๐ ๐๐๐พ๐ ๐ ๐ฌ๐บ๐. ๐ซ๐บ ๐๐พ๐๐๐พ๐๐บ ๐ ๐๐ผ๐ ๐ผ๐๐๐๐บ ๐จ ๐พ๐๐๐ ๐พ๐ฝ รจ ๐๐บ๐ ๐๐ฝ๐บ ๐ฟ๐๐๐ ๐บ๐ ๐ฅ๐ข ๐๐พ๐๐๐พ๐๐ป๐๐พ ๐ค๐ข๐ค๐ฃ.๐ข ๐๐ ๐๐๐พ๐๐๐บ ๐๐พ๐๐๐พ๐๐บ ๐๐๐๐ ๐บ๐ผ๐ผ๐พ๐ฝ๐พ๐๐พ ๐บ ๐๐’๐๐๐๐พ๐๐บ ๐๐๐บ๐๐๐๐๐พ ๐ฝ๐ ๐บ๐๐๐๐๐๐ร ๐พ๐๐พ๐๐๐ ๐พ ๐๐บ๐๐๐ฟ๐พ๐๐๐บ๐๐๐๐๐ ๐๐๐พ๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐ ๐ผ๐๐๐ผ๐๐ ๐ ๐ ๐๐ผ๐ ๐ฝโ๐จ๐๐บ๐ ๐๐บ.
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Bunny Dakota aka Martina Ruggeri crea ambienti e paesaggi, dando vita a universi immaginari aperti da abitare insieme, reinventa generi e mescola estetiche traducendo in suoni il battito della realtร . Traccia mondi fittizi fatti di sud, droni, suoni macchinici, elettricitร , alte maree, magia nera, beat, sensualitร scomposta, commistionati con parola poetica e cinematografica, registrazioni quotidiane e archivi sonori. Negli anni performa in festival e club e crea con Industria Indipendente lโhappening MERENDE_queer oasis di cui รจ dj resident e maรฎtresse. Per lโAngelo Mai propone : semisdraiata djsex, un dj set per spogliarsi, fantasticare, sciogliere i corpi, confondersi con altr*.
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